Sacraments

(EN)
We recognize that the Sacraments have a visible and invisible reality, a reality open to all the human senses but grasped in its God-given depths with the eyes of faith. When parents hug their children, for example, the visible reality we see is the hug. The invisible reality the hug conveys is love. We cannot “see” the love the hug expresses, though sometimes we can see its nurturing effect in the child.

The visible reality we see in the Sacraments is their outward expression, the form they take, and the way in which they are administered and received. The invisible reality we cannot “see” is God’s grace, his gracious initiative in redeeming us through the death and Resurrection of his Son. His initiative is called grace because it is the free and loving gift by which he offers people a share in his life, and shows us his favor and will for our salvation. Our response to the grace of God’s initiative is itself a grace or gift from God by which we can imitate Christ in our daily lives.

The saving words and deeds of Jesus Christ are the foundation of what he would communicate in the Sacraments through the ministers of the Church. Guided by the Holy Spirit, the Church recognizes the existence of Seven Sacraments instituted by the Lord. They are the Sacraments of Initiation (Baptism, Confirmation, the Eucharist), the Sacraments of Healing (Penance and the Anointing of the Sick), and the Sacraments at the Service of Communion (Marriage and Holy Orders). Through the Sacraments, God shares his holiness with us so that we, in turn, can make the world holier.

-United States Conference for Catholic Bishops

(PL)

Rozpoznajemy, że Sakramenty mają rzeczywistość widzialną i niewizialną – rzeczywistość otwartą na wszystkie zmysły człowieka, ale pojmowaną w jej głębokościach darowanej przez Boga tylko oczami wiary. Gdy na przykład rodzice przytulają swoje dzieci, widzialna rzeczywistość, którą obserwujemy, to sam uścisk. Niewidzialna rzeczywistość, którą uścisk wyraża, to miłość. Nie możemy „zobaczyć” miłości, którą wyraża uścisk, chociaż czasami możemy widzieć jej pielęgnujący efekt w dziecku.

Widzialna rzeczywistość, którą widzimy w Sakramentach, to ich zewnętrzne wyrażenie, forma, którą przyjmują, i sposób, w jaki są sprawowane i przyjmowane. Niewidzialna rzeczywistość, której nie możemy „zobaczyć”, to łaska Boża – Jego łaskawa inicjatywa w odkupienia nas przez śmierć i Zmartwychwstanie swojego Syna. Jego inicjatywę nazywamy łaską, ponieważ jest to darmo i z miłością dany dar, przez który oferuje ludziom udział w Jego życiu i ukazuje nam swoją przychylność i wolę dla naszego zbawienia. Nasza odpowiedź na łaskę Bożej inicjatywy jest sama w sobie łaską lub darem od Boga, przez który możemy naśladować Chrystusa w naszym codziennym życiu.

Zbawcze słowa i czyny Jezusa Chrystusa są fundamentem tego, co miał komunikować w Sakramentach przez szafarzy Kościoła. Kierowana Duchem Świętym, Kościół uznaje istnienie Siedmiu Sakramentów ustanowionych przez Pana. Są to Sakramenty Inicjacji (Chrzest, Bierzmowanie, Eucharystia), Sakramenty Uzdrowienia (Pokuta i Namaszczenie Chorych) oraz Sakramenty na Służbę Komunii (Małżeństwo i Święcenia). Poprzez Sakramenty Bóg dzieli się swoją świętością z nami, abyśmy my, z kolei, mogli uczynić świat bardziej świętym.

– Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych